道教的承负和佛教的因果，虽有相似点，但它们完全不是同一回事，两者有很明显的区别。它们的不同之处在哪里呢？接下来一起看看吧！道教的“承负”之说，来自于道教早期经典《太平经》，经书里讲“承者为前，负者为后”，在书中对此言有两种解释。一为人之承负，即先人的所作所为都会回应到后人身上，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这也就是为何有人行善事却没有善果，而有些人未作善事却有善果的原因，他们俱是承受了先人的遗泽。二为天道循环，天地人共处一界，同生同养，各种[战]乱、[灾]难的发生，都是因为违背了自然之道。比如说现在空气质量差，就是因为人们建造的工厂太多，环境遭到大肆破坏。其实，承负之说的根源是来自于中国传统文化，古代中国的传统家族观念十分重，因此便诞生了前人栽树后人乘凉，祖上种因子孙得果的说法。“欲知前世因，今生受者是；欲知后世界，今生所为是。”佛教有三世因果之说，认为一个人的前世今生和来世，互相由因果连接，修如是因，得如是果，三世因果，循环不失。这就是人们常说的种瓜得瓜种豆得豆，所以依据佛教的因果论，你今生若是过得不好，必然是因为前世你种下了恶果，你如果想要来生过得好，那今生就需要多修善因。了解了，何为承负，何为因果，承负和因果的不同自然而然就浮现了。白龙王工作室，从上面我们可以看出，承负与因果最大的区别就是所承受之人不同。道教的承负说，最终的结果是落在子孙后辈身上的。而佛教的因果说，最终的结果落在自己的来世之中，《泥洹经》云：“父作不善，子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”很明显，佛教的因果不会转移到其他人身上。不过，承负因果虽有不同，却并无高低，无论是祖上种因，子孙得果，还是前世种因，后世得果，目的都是为了教人向善，是一种积极思想，我们应当修德积善，既能为自己带来善果，也能泽被子孙。 2023年十二生肖运势查询
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